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晋江园坂黄氏寻祖数十年未果 祖宅或成溯源重要线索-大发不时彩

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内容摘要:晋江园坂黄氏寻祖数十年未果 祖宅或成溯源重要线索-大发时时彩不能认祖归宗,这往往被视为中华氏族群落最大憾事。在晋江园坂就有这么一支黄氏族群,他们的祖辈在数百年前由泉州府城迁往晋江,由于历史原因族谱不复存在,而地方史志也未见记载,近几十年来,这支黄氏族群始终徘徊在觅祖的道路上 园坂...
晋江园坂黄氏寻祖数十年未果 祖宅或成溯源重要线索-大发不时彩 不能认祖归宗,这往往被视为中华氏族群落最大憾事。在晋江园坂就有这么一支黄氏族群,他们的祖辈在数百年前由泉州府城迁往晋江,因为历史原因族谱不复存在,而地方史志也未见记载,近几十年来,这支黄氏族群始终徘徊在觅祖的途径上 园坂黄氏祖宅内,敞开的三层石埕连绵而上。 慕趣桥 本名其实是 墓厝桥 。王氏墓志铭上有 黄坂 字样。大门口石匾写着 紫云衍派 。从旧照上可以看出,现今祖宅基本保留原来的格局。村民同样奉祀着日月太保公一石三佛、三佛一龛,蔚为奇观。安闲佛殿给人婉约的闽南气息 古祖谱遗失殆尽 晋江园坂村是泉州晋江市紫帽镇的一个村庄。据说这里古时是一片桃园,故别名 古桃园坂 ,别的它还有 苦桃园坂 之称。但很少人知道,这里也曾被称为 黄坂 。 园坂村内有一支黄氏族群,其族人黄建章日前告诉记者称,村名 黄坂 直至清乾隆壬子年(1791年)仍在沿用,这从近年村庄里发掘出的两块清代丁氏、王氏的墓志铭上,可以获得印证。后来跟着历史的变迁,村名几经更替才变成现在的 园坂 。在黄建章拿出的清代墓志铭上面,记者发明果真刻有 乾隆壬子年 晋江三十二都黄坂乡 等字样。 黄建章表示,元代,他们这支黄氏的祖先来此地开疆辟壤,以姓为村名,迄今已有600多年的历史。但令人揪心的是,明清以来的古祖谱,因为历史缘故,都已遗失殆尽。在这种情况下,这支黄氏如今溯源艰苦。族人们仅知道的家族具体泉源是世世代代流传下来的一句话 本族来自泉州南街,元朝迁居此地 。 园坂黄氏是紫云黄氏之支脉,尊守恭公为鼻祖。守恭公生五子,遣五方,长子经出居今南安罗东埔头;次子纪出居今泉州台商投资区张坂锦田;三子纲出居今安溪城厢参内;四子纶出居今翔安新圩金柄;五子纬出居今漳州诏安县邨。宋时称 五安黄 即源于此。因族谱失传,本宗开基祖先暂无处考核,也就不知道到底是属于 五安黄 中的哪一支。园坂黄氏衍生至今历二十七世,现有160多人。 黄建章这样说道。 别致建筑 连升三级 园坂黄氏最为骄傲的是他们留有形似 五间张、棋盘筑 又似 同 字之状的祖宅。这座祖宅始建何时,已难稽考。不过,据村中白叟的话说,当稀有百年之历史。上世纪70年代,祖厅坍塌,宗亲黄书旭主动用石块石板做了一次小修,为族人所赞。1999年,由华侨宗亲、旅居印度尼西亚的黄书铜师长教师捐建了主厅及其两侧之大房。后来,再集全村宗亲之力重建余处,于2009年3月落成。 园坂黄氏祖宅建筑确实与多半闽南建筑格局不太一样。一进大门,只见敞开的三层石埕连绵而上,一层还比一层高。厝内并无常见的 顶落 、 中落 、 前落 之分。正中即为公妈厅,两侧有大房,下设厢房,简洁清楚明了,一气呵成。泉州市文管所研究员黄真真见了此厝赞叹不已,表示这样的祖宅建筑在闽南十分罕有,它的外形有点类似 同 字壳建筑,而三连石埕则可能蕴含 连升三级 的美好意喻。独特的建筑有可能是园坂黄氏的某位祖先创建的,这也为今后寻根问祖留下了弗成忽视的 符号性标记 。园坂黄氏族人还找出了祖宅旧貌照片给我们比较。相较之下,切实其实现建筑大体复原了旧厝的建筑格局。 如今祖宅大门有对联 紫气充祖庭千秋,云霓映宗祧万隆 ,门上两石匾分别为 紫云衍派 和 黄氏祖宅 ;石埕进一柱联 祖功宗德光世泽,子孝孙贤振家馨 ,进二柱联 祖先开基号黄坂,宗裔传承展鹏图 ,进三柱联 平生营拓守恭公,五安朝拜檀樾祠 ,进四柱联 黄歇忠族脉弘光,黄香孝江夏传芳 。不过这些柱联看上去应为现代所作,能泄漏的氏族来源信息十分有限。 紫坂古地 存独特信俗 离园坂黄氏祖宅不远处有座粉髹一新、金碧辉煌的宫庙 紫坂古地 。据黄氏族人介绍,这座宫庙也是自古就存在于园坂村中的,是园坂民间信俗的重要发祥地。 据介绍, 紫坂古地 原名 石室宫 ,内祀都主公、日月太保公、文昌官、令侯公,以及大妈、二妈等,宫址在园坂村正南(那里俗称 五担埔 ),原有三片石为主要标记,今宫内保存有古青石香炉一座。据传,清道光年间(1821年 1850年),该宫曾遭受兵乱摧毁殆尽,道光二十年(1840年)于新址重建,直至现在。176年间,整座宫宇虽经多次修缮,但在上世纪末仍濒临倾圯,经乡贤倡议在原址重建,并重塑诸神明金身。如今, 紫坂古地 每年阴历六月廿三都为都主公庆祝诞辰。 紫坂古地 殿中有日月太保公,这在泉州不算罕有,他们常被视为儿童的保护神。但据园坂人介绍,有别于其他地方的是,这里的日月太保公除了是儿童的保护神外,照样教导儿童读书习字之神。在他们身后站立着的是文昌君,则是用来祈求文运功名之神。这独特的民间崇奉习俗是否与园坂黄氏的来源有关呢,就不得而知了。 踏上漫漫寻祖路 如今的园坂村内,栖身着的除了黄氏外,还有蔡氏等几个姓氏族群。从上世纪后期开始,园坂黄氏就持续赓续地在寻根问祖,试图将族群根脉与紫云黄氏的五支大分脉进行对接,但这些测验考试迄今仍无结果。就在前不久,其族人还与泉州紫云黄氏宗亲会秘书长黄嘉民取得联系,请求其在浩瀚紫云黄氏族谱中协助寻找园坂黄氏族源,尚无发明。 因为园坂黄氏来自 泉州南街 ,循此线索,族人曾困惑该族是否与鲤城区锦浦黄氏有关联,但后来也发明没有任何古文献或族谱支持此说法。黄真真曾数次前往中国闽台缘博物馆、泉州市华侨历史博物馆、泉州市藏书楼等处,试图寻找园坂黄氏的族源资料,同样未有收成。 不过,黄建章又供给了一条重要线索,园坂村内如今有一座小桥名为 慕趣桥 ,实际上,在古代这座桥的本名是 墓厝桥 , 慕趣桥 是后世以闽南语谐音为其从新命名的。那为什么叫做 墓厝桥 呢?黄建章解释称,黄氏祖先徙居此地后,明代时,同宗的金墩黄氏有位祖先选址葬于 黄坂都山 ,金墩黄氏嘱托园坂黄氏基于同宗之谊代为 看墓 ,金墩黄氏还在村边建一座三开张三落的大厝,名曰 墓庵 厝,供祭奠、扫墓时歇息之用。也恰是从这时开始,旁边的小桥有了 墓厝桥 之称。 假如金墩黄氏的族谱中对此古墓有记载的话,很可能就能供给园坂黄氏氏群的某些信息,这对于园坂黄氏寻祖或有赞助。 黄建章称。然则,因为该墓的墓碑上没有写出墓主名字,寻祖又陷僵局。 因谱料缺失,我们这支紫云黄氏一向处于 找不到组织 的状态,难究源流支派。但经由过程摘录古资料,阐述近代氏族所见所闻所知,记录历史风景的方法,我们照样积累下一定的氏族宝贵信息,也许有一天这谜真能解开。基因代代相传,血脉不会断流,我们也会持续这寻祖之路。愿望有一天妄想能变成现实。 黄建章渐渐地说道。 南天有古寺石佛八百岁 晋江市东石镇岱峰山,有一片滨海梵宫,为全国重点文物保护单位南天禅寺。古寺从无到有,由宋至今,已是800多年促。该寺初号石佛岩,清代威略将军吴英重建时,取其 泉南佛国 之意而予名 南天禅寺 。寺庙以安闲佛殿石窟内三尊古旧石佛为重心,一石三佛、三佛一龛,另有众殿堂与之一同耸立人世,披发安详与慈悲。 相传,宋嘉定九年(1216年),僧人守净经由当地夜里见其石壁有灿光三道,遂而募镌阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨三尊石佛,他们合称西方三圣。而后,殿宇逐年增加,渐成规模。南宋著名政治家、诗人王十朋,曾于寺旁大石壁上刻下 泉南佛国 四个大字,现今仍存。其旁,还有清光绪年间泉州知府李增蔚题刻的 嵩岳降神 四字。 安闲佛殿在南天禅寺中最是古老,它依巨岩崖壁而建,主殿为重檐歇山顶砖木结构,给人婉约的闽南气息。进入其内,只见正中除三尊古石佛之外,另有诸天菩萨、韦陀菩萨与弥勒佛、四大天王等一同接收信众供奉。 该寺还有一幢 石林精舍 ,建筑以花岗岩为主要材料,显得十分别致。舍前有方圆石柱六根,附有对联,建筑顶端立宝葫芦一对。一层建筑是1957年由该寺住持禅宽禅师兴建落成,其内诗联匾文皆为禅宽禅师亲自编撰、书写,不只文辞典雅,而且书法庄重圆润。一年后,另一任住持元仪尼师续建其二层建筑;2008年,住持理山尼师将之改建为三层规格。而今59年时光恍然而过,一层建筑石色已显泛黄,带出浓浓的时间味道。石林精舍,包含着现今南天禅寺的斋堂与僧寮,它无声地阐述着南天禅寺慈悲与博爱的故事,让人无法忽视,难以忘记,也让南天禅寺更具人文、宗教之魅力。(记者 吴拏云 通讯员 洪少霖 /图) 莫忘来时路 祖先的血汗,历代的拼搏,今人的经营,中华大地上的每个氏族群落都不是凭空而来的,他们都邑经历白手兴家之困,辟壤拓土之苦,以及开枝散叶之乐。虽然人事有起落,时光尽纵横,但每个氏族也都曾有过辛酸与骄傲,那高悬于祠堂之上的白匾黑字,毫不仅仅是为了炫耀,更为了鼓动。一小我的成就不管有多大,与这一环接一环的 血脉多米诺效应 比拟,都是眇乎小哉的。而我们现在的努力,不仅是要让自己过得更好,也是为了令后代能走向繁荣昌盛。 园坂黄氏的寻根之旅不算顺利,数十年竹篮取水。甚至有人说,现在已经是高科技时代了还寻根问祖,用闽南鄙谚说是 憨得出汁 。但他们给记者的感到是,哪怕再艰辛,仅是为了回望一眼,明白自己从哪里走来,明白家族生发于何处,也是值得的。这种追根溯源的决绝之心,是对祖先的敬畏,亦是一种感恩。没有以前,何言将来!(吴拏云)

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